先人碑文,大三幾歲

墓碑上的"故、先、显、考、妣"你知道什么意思吗？大有讲究

墓碑成为纪念先人的栩栩如生的标志，承载着逝者的姓名、籍贯、逝世日期等信息。对于珍视门第的人，可能在墓碑上刻上立碑人与逝者的关系，甚至要求加入儿女姓名，而名人的墓碑，除包括普通人要素外，还会特别注明逝者的功德成就，以突显尊贵身份。此外，墓碑的制作本身也蕴含着特定的含义，立碑的时间经常选择在清明节或农历十月一日等特定日期，以遵循传统习俗。碑立需与墓穴方向一致，保持良好风水。撰写碑文需遵循格式规定，表达对逝者的尊敬和深深哀思，确保严谨而恭敬。墓碑文化的丰富内涵，让我们更好地理解和珍视与先人有关的珍贵记忆和精神财富。先与显在中国传统文化中，墓碑不仅仅是一个纪念亲人的载体，更是承载了许多历史文化内涵的重要象征，这其中，先与显两个字尤为重要，它们有着不同的用法和含义。

台灣歷史年表

約公元前約4,000年前：屬於南島語系的台灣原住民開始在台灣活動。 [1] 約公元元年：金屬器時代代表文化── 十三行文化、蔦松文化、靜浦文化。 1171年：泉州知府汪大猷派兵屯駐澎湖。 1225年：趙汝適著《諸蕃志》提及琉球、毗舍耶。 1281年：11月元朝於澎湖設巡檢司，隸屬福建行省同安。 1387年：明朝因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，遂依部將湯和所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代：巴布拉族與巴布薩族、巴則海族、洪雅族、道卡斯族於中台灣已有跨族群準王國的大肚王國。 [註 1]

鎮宅

《淮南萬畢術》性質民俗活動定義鎮宅一種民俗活動好處以安定家宅，保護家裏平安目錄鎮宅歷史淵源編輯文王鎮宅桃木劍漢代起，即有埋石鎮宅之風俗。《淮南萬畢術》對此記載為："埋石四隅，家無鬼。 "另外亦有向地神買地的地券，地券分為向地神和泰山神購買墓地的陰宅地券和向地神購買住宅用地的陽宅地券。春秋以來懸鏡以闢鬼邪的習俗也在民間盛行起來。漢唐以後：銀號以貔貅為鎮、寺院以佛像為鎮、官府以泰山石為鎮、道觀以寶劍為鎮、酒鋪、酒窖、釀酒行業以葫蘆為鎮、家庭以羽毫石為鎮宅、經營生意以八尺神照鏡為鎮。鎮宅位置應為家中伏位，在伏位製作風水局。以門的位向來確定伏位，即大門開在何方，就以該方位為伏位在此位置製作風水局。例如：大門開在乾方，即以乾為伏位。